التخطي إلى المحتوى الرئيسي

ليون فستغر ونظرية التنافر المعرفي

      ليون فستنغر ونظرية التنافر المعرفي

2840-3.jpgيعتبر ليون فستنغر من أبرز علماء النفس  وذلك لما 
قدمه من أبحاث وتجارب ونظريات في علم النفس الاجتماعي كما كتب العديد من المؤلفات العلمية من أهمها كتاب نظرية التنافر المعرفي وكتاب نظرية المقارنة الاجتماعية.

ليون فستنغر
ولد ليون فستنغر في مدينة نيويورك في الثامن من مايو في عام 1919،
توفي فستنجر في عام 1989 بعمر التاسعة والستين تاركًا وراءه الكثير من النظريات والمؤلفات والأبحاث العظيمة.
واليوم سنتحدث عن نظرية التنافر المعرفي التي وضعها فستنجر والتي تعتبر من أهم النظريات التي اكتشفت في علم النفس:
في عام 1954 تنبأت جماعة دينية في شيكاغو أن الساعة ستقوم في يوم محدد من ذلك العام وعندما سمع عالم النفس الأمريكي فستنجر الخبر انظم ومساعده إلى هذه الجماعة بحجة أنهما مؤمنان بتلك النبوءة أما غاية فستنجر الحقيقة فكانت أن يرى حال أعضاء الجماعة قبل موعد النبوءة وبعدها.
مارس فستنجر ومساعده شعائر هذه الجماعة وكان يرى أعضائها مقتنعين تمامًا أن الساعة ستقوم في ذات الوقت المحدد وأنهم كانوا يديرون حياتهم على أساس أن نهاية العالم قد اقتربت، وفي اليوم المحدد اجتمع أعضاء الجماعة وكانوا بالمئات في مقر قيادتها استعدادًا للحظة الحاسمة في منتصف الليل، ودقت الساعة الثانية عشرة واستمر عقرب الدقائق بالمضي ولم تقم الساعة، وأبناء الجماعة ينظرون إلى ساعاتهم بدهشة ولا يجدون تفسيرًا لما يجري.
وبعد بضعة دقائق ظهرت القيادة العليا لهم لتقول إن الرب قد رحم العالم وأجل موعد قيام الساعة الى يومٍ آخر سيتم تحديده لاحقًا.
بعد هذه التبرير انقشعت غمامات الاضطراب عن أبناء الجماعة وزال توترهم واستمروا في إيمانهم بعقيدتهم وعلى إثر هذه القصة، ألّف عالم النفس ليون فستنجر كتابهعندما تفشل النبوءةووضع فيه قانونًا يعتبر من أهم قوانين علم النفس أسماه التنافر المعرفي ويقصد فيه الحالة التي تنتاب الإنسان عندما يحصل له تعارض صارخ بين اعتقاده وإدراكه أي بين ما يؤمن به وبين ما يدركه في الواقع.

وجد الباحث أن الكثير من الناس لو كان إيمانهم عميقًا فإنهم ربما سيبحثون عن أي تفسير ولو كان سخيفًا حتى يتكئوا عليه ويبقوا على إيمانهم ويبرروا واقعهم.
عقل الإنسان لا يحتمل الحيرة طويلًا ولذلك فهو يحاول مسرعًا أن يتخلص من اضطرابه كي يعود إلى طمأنينته، وفي كثير من الأحيان يبقى على عقيدته، خاصّةً لو إنه ضحّى من أجلها.

وهنالك تجربة أُخرى من واقع حياتي عندما اكملت الثامنة عشر من عمري كنت في الاجازة الصيفيه وذهب الى المانيا اخبرت والدي بأنني اكملت السن القانوني للقيادة وانني ارغب بتعلم قيادة السيارة ، ذهبت الى معهد القيادة وقمت بالتسجيل بعد ذلك كان يأتي مدرب القيادة الى منزلي ويأخذني لأبدا بالتعلم ، في اول مره حضر لي فيها جاء اليّ ليصافحني عندها عندها لم اعلم ماذا افعل سلوكي ومعتقداتي وهنا حدث التنافر المعرفي لانه لدي قلق بين الخيارين هل اصافحه ام لا ؟اختلفت عن ما يحدث امامي الان كله يدور في رأسي هل اصافحه؟ ام لا؟ اضطررت للسلام عليه  واخبرته بأن ديننا الاسلام ينهانا عن فعل ذلك هنا حدث معي ما يسمى بـ ( تبرير السلوك أو الإدراك عن طريق تغيير الصراع أو التضارب الإدراكي ) .. تفهم الامر ولم يعد يصافحني مرةً اخرى 

تعليقات

  1. Play Real Money Blackjack for Free at - Casinosites.One
    Looking 슬롯사이트 for the best free 라이브스코어사이트 blackjack 바카라 커뮤니티 games? Check bet365 es out 텐벳먹튀 our free casinos list and play online blackjack. This is a free version of a traditional blackjack game.

    ردحذف

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

الحد من التنافر المعرفي

الحد من التنافر المعرفي يشير هذا الفديو إلى ٣ طرق للحد من تأثير التنافر المعرفي وللتخلص من الكثير من سلبياته على الفرد مثل الضغط والتوتر وعدم الاستقرار و الاضطراب الناتج عن عدم توافق الواقع الحاصل أو السلوك الناتج مع معتقداتنا وأفكارنا أو مع الإطار المعرفي الذي نمتلكه ونؤمن فيه غالبًا . ١- تغيير سلوكنا لجعلها تتماشى مع الإدراك المتناقض * عدم الاستجابه لخلع الحجاب عند السفر بسبب ما اعتاد عليه الفرد وبسبب قيمه الدينيه ومعتقداته وافكاره. ٢- المحاولة لتبرير سلوكنا من خلال تغيير إدراكنا * القبول بفكرة خلع الحجاب عند التخلي عن ما اعتاد عليه الفرد وعن معتقداته وافكاره . ٣- المحاولة لتبرير سلوكنا بإضافة إدراكات جديدة * القبول بفكرة خلع الحجاب ولكن بإضافة ادراك جديد لتبرير هذا السلوك مثلا قول " لن يؤثر الحجاب بمبادئي ومعتقداتي واخلاقي بمجرد خلعه في السفر لبضع من الوقت" وهنا كان الإدراك الجديد هو "خلع الحجاب في السفر فقط وانه مؤقت لا ضرر منه على معتقدات الفرد المغروسه فيه" https://youtu.be/Gt8sU7GOb1k

خريطة مفاهيمية -ساره العبسي-